Geisteswissenschaften Philosophie – Einführung und Grundfragen

Wissen (Episteme) ist für Platon gerechtfertigte wahre Überzeugung, die sich auf die unveränderlichen Ideen gründet, nicht auf sinnliche Erscheinungen.

Gettier zeigte, dass gerechtfertigte wahre Überzeugung nicht hinreichend für Wissen ist – glückliche Zufälle können alle drei Bedingungen erfüllen ohne echtes Wissen.

Rationalismus (Descartes, Leibniz) sieht Vernunft als Hauptquelle, Empirismus (Locke, Hume) leitet alles Wissen von Erfahrung ab.

Urteile, die unseren Erkenntnisinhalt erweitern (synthetisch), aber unabhängig von Erfahrung gelten (a priori) – z. B. mathematische Sätze und Kausalitätsprinzip.

Die Frage, wie mentale Zustände (Bewusstsein, Schmerz) zu körperlichen Prozessen (Gehirnzustände) in Beziehung stehen – Identität, Emergenz oder Dualismus?

Substanzdualismus (Descartes) setzt zwei verschiedene Substanzen an (res cogitans, res extensa), Eigenschaftsdualismus nur eine Substanz mit je zwei Eigenschaftsarten (mental, physisch).

Handle nur nach der Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz werde – moralisches Gesetz aus reiner Vernunft, nicht aus Neigung.

Utilitarismus prüft Folgen: Lüge erlaubt, wenn sie Glück maximiert. Deontologie (Kant) verbietet Lüge prinzipiell, da sie die Autonomie verletzt und nicht universalisierbar ist.

Die Vernunft leitet aus der von Gott geschaffenen Naturordnung sittliche Gebote ab – gut ist, was der Erhaltung des Lebens, der Erkenntnis und der Gemeinschaft dient.

Eudaimonie (gelingendes Leben) ist höchste Ziel, erreicht durch tugendhaftes Handeln (arete) gemäß Vernunft über ein ganzes Leben hinweg.

Seiendes ist alles, was existiert; Sein ist der Sinnhorizont, der Seiendes erst als das verständlich macht, was es ist – der 'ontologische Unterschied'.

Der Mensch existiert zuerst ohne festgelegte Natur, definiert sich erst durch freie Entscheidungen – 'Verurteilt zur Freiheit', Verantwortung für das eigene Wesen.

Eine Theorie ist wissenschaftlich, wenn sie prinzipiell durch Beobachtungen widerlegbar (falsifizierbar) ist – Verifikation ist unmöglich, nur vorläufige Bestätigung.

Normale Wissenschaft löst Puzzles innerhalb eines Paradigmas; Anomalien häufen sich → Krise → Paradigmenwechsel (wissenschaftliche Revolution) mit inkommensurablen Begriffen.